潮州市潮安区古巷镇古一村象埔寨是一座始建于南宋，鼎盛于明清，复兴于当今，有着近800年历史且保存完整的大型古村落，现已被列为第一批中国传统村落和广东省文物保护单位，近来更受到中央、省、市、区等上级部门、古建筑专家及旅游界人士的重视。
玄天上帝庙门
我国历史源远流长，传统文化及民间传说的神话广泛流传。
在东距中国传统村落象埔寨约1.5里的地方，有一座庄严肃穆、富丽堂皇的古老神庙，它就是古巷镇古一村埔尾玄天上帝庙，现已被列为中国传统村落文物保护单位。玄天上帝庙约建于明朝年间，由于现今已无详细资料可鉴，故具体时间已不可考，唯有神庙门石匾额“北社钟灵”，保留至今，成为古庙的历史见证符号之一。而古巷玄天上帝庙的选址，则颇具传奇色彩，相传从南岭至象岭共有九十九个峰，古巷玄天上帝庙的庙址，原是一小丘，风水学上称为“金龟下洋”，是一处风水宝地，古云：“山龙聚峰不过百，百则帝现。”古巷乡绅认为，象岭为第九十九座岭，加上这个小丘，正好为百。这个小丘，前列平埔若案，面堂水秀山明，下古岭镇于远处西北，俾水辰进口咸皆过堂，故有北水入怀之说，真可谓天地有正气，日月有精英，当为出帝之圣地也。因而古巷乡绅择定这风水宝地为建玄天上帝庙之址。
庙门
神庙落成，庙堂秀丽，宝地生辉，地灵人杰，香火兴旺。民间传说玄天上帝神恩浩荡，威武显赫，从古至今每年每逢正月十九当天，天气总是晴朗无雨，以方便古巷民众的传统民俗活动和宴请亲友宾客。相传以前当天玄天上帝降巫出神，出神者由玄天上帝点化，一经点化，神情怪异，身穿马甲，本领超常，他是玄天上帝的化身，昔年曾攀登过锋利异常的一百零八级刀梯，走过几十米长的炽热木炭火路，甚至滚钉床，摔打钉球那是常见之事，所以潮汕地区有民谚“三牲敢食、钉球敢掼”之语。当然这些传说，全国有很多地方都有类似的做法，大约相当于一些地方的“傩戏”。而最著名的传说是玄天上帝显圣，“求雨”这则故事，古时至今仍在潮汕地区世代颂扬。
故事说的是1919年，是年天气大旱，从正月至八月，未见半点雨水，赤地千里，大部分庄稼难以种植。过去，在纯农之乡，若没有雨水，将失去生活来源，一场大饥荒也将降临。乡民们心急如焚，按例前往古巷玄天上帝庙求雨。是时，由乡里士绅，伙同族长公，庙祝到埔美宫焚香膜拜，祈求玄天上帝显圣降雨。三杯效应，童乩降乩，玄天上帝讨大打醮普度。于是全乡黎庶，沐浴斋戒，禁屠十天，荤类一律不能上市，请宝庆寺三山庵鑑斋爷前来鑑斋。初则有些人背后私议曰：“八月踏起天变晴，遍地晴朗断云纱，求雨童乩头晒裂，枉了老大长食斋。”适逢有几个登塘农民，用竹萝挑贝灰，路过古巷乡，因天气炎热，故在铺美宫前大榕树下乘凉。见老爷童乩在求雨台上，身穿乩甲仔，手提神剑，口诵咒语，光头露臂，在烈日下暴晒，族长公、庙祝、诸位士绅、执事人等陪同在烈日下站立，赤日炎炎当空，令他们生疑。因而私下议论曰：“只怕雨求无来，老爷童乩头晒裂，老大、族长、庙祝晒到死”。议论刚完，忽然看到乌云从凤山后升起，于是他们不敢停留，挑起贝灰，急忙赶路。可是，走不到古巷乡外虎坟地方，乌云密布，狂风大作，伸手不见五指，接着大雨滂沱，约下半小时，淋得他们哆嗦发抖，他们才意识到，是因为得罪了神明，遭受谴责。慌忙就地磕头祈求大老爷开赦，治子不敢再放肆了。顷刻，云散天晴，然而贝灰雨淋，引起氧化，竹萝早已烧焦了。回家之后，他们到处告诉登塘乡民，乡民们皆颂古巷玄天上帝神通显赫。从求雨到天赐甘霖，只花三天时间，天水溢堘，邻乡也备受福荫，万民感恩载德，共颂神威降雨，确为神力。有民谣云：“八月大雨是好天，植物生长靠天时，年逢霜降遇重阳，收获一年当二年。”这也印证神庙门石匾额：“北社钟灵”。
当然，这都是民间传说的神化，我们大可不必当真，只当作民间传说掌故看待即可，若按现在科学根据，潮州属海洋气候，久旱必有雨，这只是必然性与偶然性相遇的现象而已。但在那时，科学尚不发达和普及，民众认为这是神明的功德，也无可厚非。而古巷玄天上帝灵验降雨的传说，也给玄天上帝庙笼罩上传奇的神话色彩，也为中国传统村落古巷象埔寨增加了不少文化内涵，至今该庙香火旺盛，时年八节善男信女都会来此庙祈福参拜，祖籍古巷及周边乡镇的华侨每次回乡，也大都会来此庙参观焚香祈福。玄天上帝庙既是古巷作为中国传统村落的一大组成部分，具有较高的历史古建筑和传统民俗文化价值，也成为维系海内外乡亲乡情的纽带和桥梁，这也是古巷玄天上帝庙的在当今存在的一大现实意义，值得我们科学辩证地看待和宣传。
庙内木构件
庙内木构件
庙内木构件
庙内木匾
庙内木匾
庙内木匾