耶稣（约公元前4年-公元30或33年），是第一世纪的犹太传教士和宗教领袖；他是世界上最大的宗教--基督教的核心人物。大多数基督徒认为他是上帝之子的化身，也是《希伯来圣经》中所预言的等待的弥赛亚（基督）。
几乎所有的现代古代学者都认为耶稣在历史上是存在的。对历史上的耶稣的研究对福音书的历史可靠性以及《新约》中所描绘的耶稣在多大程度上反映了历史上的耶稣产生了一些不确定性，因为关于耶稣生活的唯一详细记录都在福音书中。
耶稣是加利利的犹太人，受了割礼，受了施洗者约翰的洗礼，开始自己的传道，并经常被称为 "拉比"。耶稣与其他犹太人辩论如何更好地追随上帝，从事医治，用比喻教导，并聚集追随者。
他被犹太当局逮捕和审判，被移交给罗马政府，并在耶路撒冷的罗马长官本丢-彼拉多的命令下被钉死。 他死后，他的追随者相信他从死里复活，他们组成的团体最终成为早期基督教会。
那么关于他的教义和生活的描述，对日后的宗教又有着怎样的影响呢？书面福音书的来源又是从哪来的呢？
基督教神学
基督教神学包括以下信仰：耶稣由圣灵孕育，由一个名叫马利亚的处女所生，创造了奇迹，建立了基督教会，为赎罪而被钉死在十字架上，从死里复活，并升入天堂，他将从那里回来。
《尼西亚信条》断言，耶稣将在活人和死人身体复活之前或之后审判他们，这一事件与基督教末世论中的耶稣再来息息相关。绝大多数基督徒将耶稣视为上帝之子的化身，即三位一体中的第二个。
然而，有一小部分基督教教派完全或部分地拒绝三位一体主义，认为其不符合圣经。每年12月25日是耶稣的诞生日，即圣诞节。耶稣被钉在十字架上的日子是受难日，他的复活日是复活节。
世界上最广泛使用的日历时代--目前的年份是公元2023年--是以耶稣的大致出生日期为基础的。
耶稣在其他宗教中也受到推崇。在伊斯兰教中，耶稣被认为是上帝的倒数第二位先知和弥赛亚，他将在审判日之前回来。
穆斯林相信耶稣是由童贞女马利亚（伊斯兰教中崇敬的另一个人物）所生，但他既不是上帝，也不是上帝的儿子；《古兰经》指出，耶稣从未声称自己是神灵。 大多数穆斯林不相信他被杀或被钉在十字架上，而是相信上帝在他活着的时候让他升入天堂。
相反，犹太教拒绝相信耶稣是人们期待的弥赛亚，认为他没有实现弥赛亚的预言，既没有神性也没有复活过。
早期生活、家庭和职业
《路加福音》和《马太福音》将耶稣的童年住所确定为加利利的拿撒勒镇，他与家人住在那里。虽然约瑟夫出现在对耶稣童年的描述中，但此后没有提到他。
他的其他家庭成员--他的母亲马利亚，他的兄弟詹姆斯、约瑟夫、犹大和西门，以及他未命名的姐妹，在福音书和其他资料中都有提及。
《马可福音》报道了耶稣与他的邻居和家人发生冲突。耶稣的母亲和兄弟们来找他，因为人们说他疯了。耶稣回答说他的追随者是他真正的家人。在《约翰福音》中，马利亚跟随耶稣去受难，而耶稣对她的安危表示关注。
在《马可福音》6:3中，耶稣被称为传统上被理解为木匠，但它可以包括用各种材料制作物品的人，包括建筑工人。福音书表明，耶稣可以阅读、解释和辩论经文，但这并不一定意味着他接受过正式的经文培训。
当耶稣按照犹太律法在圣殿中作为婴儿被展示时，一个名叫西缅的人对马利亚和约瑟夫说，耶稣 "将作为矛盾的标志站立起来，同时有一把剑要刺穿你自己的灵魂。
几年后，当耶稣在访问耶路撒冷时失踪时，他的父母在圣殿里发现他坐在教师中间，听他们讲话并提问，人们对他的理解和回答感到惊讶；玛丽责备耶稣失踪，耶稣回答说他必须 "在他父亲的家里"。
坐在老师中间，听他们讲课，问问题，人们对他的理解和回答感到惊奇；马利亚责备耶稣失踪了，耶稣回答说他必须 "在他父亲的家里"。
洗礼和试探
《对观福音》中关于耶稣受洗的记载都有关于施洗者约翰的信息。这些记载显示，约翰在约旦河周围的佩里亚地区给人们施洗，并预言比他 "更有能力 "的人的到来，宣讲忏悔和悔改，以减轻罪孽，鼓励人们向穷人施舍。
后来，耶稣认定约翰是 "将要来的以利亚"，这位先知有望在 "主的大而可怕的日子 "之前到来。同样，路加说约翰有以利亚的精神和能力。
在《马可福音》中，施洗约翰给耶稣施洗，当他从水中出来时，他看到圣灵像鸽子一样降到他身上，他听到从天上传来的声音，宣布他是上帝的儿子。
这是在福音书中描述的两个事件之一，在这两个事件中，有一个来自天上的声音称耶稣为 "儿子"，另一个是变容。 然后圣灵把他赶到旷野，在那里他受到了撒旦的诱惑。然后耶稣在约翰被捕后开始他的传道。在这里，在耶稣受洗之前，约翰抗议说："我需要接受你的洗礼。"耶稣指示他继续进行洗礼，"以实现所有的义"。
马太福音还详细描述了撒旦在旷野对耶稣的三次试探。 在《路加福音》中，在每个人都接受了洗礼，耶稣正在祈祷之后，圣灵就像鸽子一样降临了。
约翰福音省略了耶稣的洗礼和试探。在此，施洗约翰见证他看到圣灵降临在耶稣身上。 约翰公开宣布耶稣是上帝的牺牲品，约翰的一些追随者成为耶稣的门徒。
在这本福音书中，约翰否认他是以利亚。在约翰入狱前，耶稣带领他的追随者也为门徒施洗，他们受洗的人数比约翰多。
门徒和追随者
在耶稣传教的初期，他任命了十二个使徒。在《马太福音》和《马可福音》中，尽管耶稣只是简短地要求他们加入他，但耶稣的前四个使徒，即渔民，被描述为立即同意，并放弃了他们的渔网和船只来这样做。
施洗者看到耶稣，称他为上帝的羔羊；两人听到这句话，就跟随了耶稣。除了十二个使徒，《平原上的布道》这段话的开头确定了一个更大的门徒群体。
另外，在路加福音10:1-16，耶稣派了70或72个门徒结伴去为他未来的访问准备城镇。他们被指示接受款待，医治病人，并传播神的国度即将到来的消息。
在马可福音中，门徒们明显是愚昧的。他们不理解耶稣的神迹，他的比喻，或 "从死里复活 "的意思。当耶稣后来被捕时，他们抛弃了他。
最后的晚餐
最后的晚餐是耶稣被钉死在十字架上之前在耶路撒冷与他的十二个使徒分享的最后一餐。四本福音书都提到了最后的晚餐；保罗给哥林多的第一封书信也提到了它。在用餐期间，耶稣预言他的一个使徒将背叛他。
尽管每个使徒都断言他不会背叛他，但耶稣重申，背叛者将是在场者之一。《马太福音》26:23-25和《约翰福音》13:26-27明确指出犹大是叛徒。
在对观福音中，耶稣拿起面包，掰开，分给门徒，说："这是我的身体，是为你们而赐的"。然后他让他们都喝下一个杯子，说："这杯为你们倒出来的，是用我的血所立的新约。" 基督教的圣事或圣餐仪式是基于这些事件的。
虽然约翰福音中没有描述最后的晚餐中的面包和酒的仪式，但大多数学者都认为约翰福音6:22-59（生命之粮的论述）具有圣餐的特征，并与对观福音中的制度叙述和保罗著作中关于最后的晚餐的叙述产生了共鸣。
在所有四本福音书中，耶稣预言彼得将在第二天早上鸡叫之前三次不认他。 在路加和约翰福音中，预言是在晚餐期间作出的。 在马太和马可福音中，预言是在晚餐之后作出的；耶稣还预言他的所有门徒都将抛弃他。
《约翰福音》提供了耶稣在饭后为门徒洗脚的唯一记载。 《约翰福音》还包括耶稣的一篇长篇布道，为他的门徒（现在没有犹大）的离开做准备。《约翰福音》的第14-17章被称为 "告别演说"，是基督论内容的重要来源。
受难和埋葬
四本福音书中都描述了耶稣受难的过程。审判结束后，耶稣被带往骷髅地，背着他的十字架；传统上认为所走的路线被称为 "多罗萨路"。
在路加福音23:27-28中，耶稣告诉跟随他的众人中的妇女不要为他哭泣，要为她们自己和她们的孩子哭泣。 在骷髅地，耶稣被提供了一块浸泡在通常作为止痛药的混合物中的海绵。根据马太和马可的说法，他拒绝了。
然后士兵们把耶稣钉在十字架上，并为他的衣服抓阄。耶稣在十字架上的头顶是彼拉多的题词："拿撒勒人耶稣，犹太人的王"。
士兵们和路人为此嘲笑他。两个被定罪的盗贼与耶稣一起被钉在十字架上。在马太福音和马可福音中，两个盗贼都嘲笑耶稣。在路加福音中，其中一个责备耶稣，而另一个则为他辩护。
在《约翰福音》中，耶稣的母亲马利亚和心爱的门徒都在受难现场。耶稣告诉爱徒要照顾他的母亲。
罗马士兵打断了两个小偷的腿（这是为了在十字架上加速死亡的程序），但他们没有打断耶稣的腿，因为他已经死了。
在约翰福音第19章第34节中，一名士兵用长矛刺穿了耶稣的身体，血和水流了出来。 在对观福音中，当耶稣死后，圣殿的厚重帘幕被撕开。在马太福音27:51-54中，一场地震打破了坟墓。在马太福音和马可福音中，一个罗马百夫长被这些事件吓坏了，说耶稣是上帝的儿子。
同一天，亚利马太的约瑟在彼拉多的允许和尼哥底母的帮助下，将耶稣的尸体从十字架上移开，用干净的布包好，埋在他新凿的岩石墓中。
在马太福音27:62-66，第二天，犹太祭司长要求彼拉多保护坟墓，在彼拉多的允许下，祭司们在覆盖墓门的大石头上贴了封条。
复活和升天
在马太福音第28章中，坟墓前有守卫。一位天使从天而降，打开了坟墓。守卫因害怕而晕倒。
抹大拉的马利亚和 "另一个马利亚 "参观坟墓后，耶稣向他们显现。然后，耶稣在加利利向剩下的十一个门徒显现，委托他们奉圣父、圣子和圣灵的名给万民施洗，"凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守"。
在马可福音第16章中，莎乐美和雅各的母亲马利亚与抹大拉的马利亚在一起。[290] 在坟墓里，一个穿白袍的年轻人（天使）告诉他们，耶稣将在加利利与他的门徒见面，正如他告诉他们的那样。
在路加福音中，马利亚和其他几位妇女在坟墓里见到了两位天使，但十一个门徒并不相信他们的故事。他还向彼得显现。虽然他神秘地出现和消失，但他也吃东西并让他们触摸他，以证明他不是一个幽灵。他重复了他的命令，要把他的教导带给所有国家。
在《约翰福音》中，马利亚起初是一个人，但彼得和被爱的门徒也来了，看到了坟墓。然后耶稣在墓前向马利亚显现。
后来，他向门徒显现，向他们吹气，并给他们赦免和保留罪孽的能力。在第二次拜访门徒时，他向一个怀疑的门徒证明了他是有血有肉的。他在加利利海创造了一个被称为捕获153条鱼的奇迹，之后耶稣鼓励彼得为他的信徒服务。
并且在福音书中还有所记载：
《路加福音》24:50-53、《使徒行传》1:1-11描述了耶稣升天的过程，《提摩太前书》3:16也提到了耶稣升天。在《使徒行传》中，复活四十天后，当门徒们注视时，"他被举起来，有云把他从他们眼前带走"。彼得前书3:22说，耶稣已经 "上了天，在神的右边"。
《使徒行传》描述了耶稣升天后的几次显现。在《使徒行传》第7章第55节中，司提反在死前凝视天堂，看到 "耶稣站在上帝的右边"。
在通往大马士革的路上，使徒保罗看到一道刺眼的光，听到一个声音说："我就是你们所迫害的耶稣。"在《使徒行传》第9章第10-18节，耶稣在一个异象中指示大马士革的亚拿尼亚医治保罗。